(28.11.1927, Москва — 2.09.2002, там же)
Сын видного советского историка-коммуниста Г.С. Фридлянда, погибшего в годы сталинского террора. После ареста отца в 1936 был сослан вместе с матерью в Архангельск. Вскоре мать тоже арестовали. О детстве “сына врага народа” С. впоследствии рассказал в автобиографическом романе “Опыт биографии”.
В 1951 окончил филологический факультет МГУ, три года работал журналистом на Сахалине, затем вернулся в Москву.
С 1955 начал печататься, в 1960-е стал одним из ведущих литературных критиков журнала “Новый мир”: анализировал прозу “молодых” писателей (В. Аксенов, А. Гладилин, А. Кузнецов, Ф. Искандер и др.), критиковал конъюнктурные произведения на производственную тему. Им написано большое число проблемных статей, оказавших влияние на литературный процесс 1960-х. В СССР вышли четыре сборника его критических статей, С. был принят в члены Союза писателей.
Импульсом к началу общественной деятельности С. стали наметившиеся к середине 1960-х тенденции к ресталинизации. Весной 1966 он подписал письма писателей в президиум XXIII съезда КПСС и в Президиум Верховного Совета СССР с просьбой освободить Ю. Даниэля и А. Синявского. В 1967 подписал письмо в Президиум Верховного Совета СССР с предложением принять закон о свободе распространения, сбора и использования информации. В мае 1967 вместе с В. Корниловым и В. Войновичем направил телеграмму в адрес IV съезда писателей СССР с поддержкой письма А.И. Солженицына о цензуре. Принял участие в петиционной кампании вокруг “процесса четырех”: в феврале 1968 стал одним из авторов текста петиции, подписанной 24 деятелями культуры, за что получил выговор от московского отделения СП СССР.
После смены редколлегии журнала “Новый мир” (1970) перестал там печататься. В начале 1970-х С. вместе с женой З. Крахмальниковой пришел к христианству (они стали прихожанами о. Д. Дудко). Он написал несколько статей о религиозном возрождении в России и несколько прозаических произведений об отношениях советской интеллигенции к христианству, Церкви и вере (романы “Офелия” (1973), “Мытарь и фарисей” (1977), “Дети Иова” (1980) — полностью никогда не публиковались). В 1974 С. под псевдонимом “Ф. Корсаков” опубликовал в сборнике “Из-под глыб” статью “Русские судьбы”, где писал о неизбежности религиозного возрождения России после шестидесятилетнего подавления веры.
Написанная в 1968—1972 книга “Опыт биографии”, в которой С. подвел итоги своей жизни и литературной судьбы, стала переломной в его творчестве. Из-за поднимаемых тем (сталинский террор, отношение к религии, неприятие официальной идеологии) она не могла появиться в советской печати. С этого момента С. стал печататься только в самиздате, а с 1975 и за границей. Свои расхождения с подцензурной советской литературой С. впоследствии объяснил в опубликованной за рубежом статье “Разделение: После книги Солженицына “Бодался теленок с дубом””. В этой статье он выразил полную солидарность с религиозно-нравственной концепцией Солженицына и выступил в защиту писателя от критики со стороны своих бывших коллег по “Новому миру”.
В 1978 С. опубликовал в Париже роман “Отверзи ми двери”, отражающий его путь к Богу и затрагивающий проблемы взаимоотношений евреев и христиан.
С. неоднократно выступал в защиту преследуемых по политическим мотивам. В октябре 1973 вместе с А. Галичем и В. Максимовым написал заявление в связи с угрозами А. Сахарову со стороны палестинской экстремистской организации “Черный сентябрь”. В заявлении говорилось: от кого бы ни исходили угрозы расправы, они возможны только при прямом покровительстве властей. В 1976—1977 подписал несколько писем в защиту Д. Дудко. В июне 1976 подписал Обращение к Верховному Совету СССР по поводу дискриминации верующих и с призывом изменить законодательство о культах. В 1977—1978 подписал несколько писем в защиту А. Гинзбурга. В ноябре 1979 вместе с Крахмальниковой написал обращение “Татьяна Великанова и о. Глеб Якунин арестованы!”, где их арест назван “ударом в самое сердце живой страдающей России”.
В марте 1980 был исключен из Союза писателей за подписание письма протеста против ссылки Сахарова. В первой половине 1980-х публиковал статьи в самиздатском сборнике “Надежда”, редактируемом его женой З. Крахмальниковой. После ареста Крахмальниковой написал несколько писем и обращений в ее защиту.
23.01.1985 С. был арестован. Он обвинялся в написании и публикации на Западе и в самиздате своих произведений, а также в подписании правозащитных петиций. В том же году его книга “Опыт биографии”, вышедшая на Западе, получила литературную Премию им. Владимира Даля.
8.01.1986 приговорен выездной сессией Московского городского суда по ст. 1901 УК РСФСР к пяти годам ссылки. Виновным себя не признал.
Ссылку отбывал в Горно-Алтайской автономной области Алтайского края. В июне 1987 в ходе горбачевской кампании по освобождению политзаключенных С. был помилован и вернулся в Москву.
Свои впечатления от следствия и тюрьмы С. отразил в написанном в 1987 романе “Тюрьма”. Так же, как и автор, главный герой романа арестован по ст. 1901 и попадает в следственный изолятор, где сталкивается с уголовниками и бытовиками, взаимоотношения с которыми и дали пищу для романа. Этот роман стал первой книгой С., написанной после освобождения, и первым романом, опубликованным им на родине.
В 1990 С. был восстановлен в Союзе писателей. С этого времени началась публикация его произведений в отечественных журналах и издательствах.
Печатался в журналах “Знамя” и “Новый мир”, был активным членом Русского ПЕН-клуба и общества “Мемориал”, членом Комиссии по помилованию при президенте РФ. Продолжал выступать в защиту преследуемых по политическим мотивам.
Похоронен на Троекуровском кладбище в Москве.
А.Г. Паповян
Феликс Светов в сети:
- Феликс Светов в «Журнальном зале»;
- Феликс Светов в Электронной библиотеке А.Белоусенко;
- Феликс Светов в интернет-магазине «ОЗОН».