(5 октября 1867, Оренбург — 1 июня 1963, Нью-Йорк) — русский писатель.
Родился в Оренбурге в казачьей семье. Отец служил чиновником, одно время владел лавкой, но вскоре разорился. Мать — человек горячей искренней веры, воспитывавшая сына на житиях святых. Обучался в гимназии (одновременно работая в лавке), позже — в духовных семинариях Оренбурга и Уфы (1884-1888). С детства увлекался чтением, на желание заняться литературным творчеством во многом оказали влияние книги Г.И. Успенского.
По окончании Уфимской семинарии с 1893 г. стал сельским учителем, затем принял священный сан, служил в Мордовии, но в 1898 г. от сана отказался (по другим сведениям, был запрещен в служении из-за оставления жены).
В 1890 г. в «Оренбургском листке» появился первый рассказ – «сентиментально-трогательная история о слепом». В 1897-1900 гг. становится профессиональным литератором, публикует очерки, фельетоны, рассказы в «Киевской газете», петербургском журнале «Жизнь» и периодике разных российских городов. В раннем творчестве выступает как бытописатель родного края — оренбургских степей и предгорий Урала. В повестях и рассказах о казаках создает образы хозяев бескрайних степей, людей волевых и гуманных. Немало рассказов посвящено описанию служителей церкви: как священников-просветителей, добрых и бескорыстных, так и лихоимцев, обирающих прихожан. Чаще всего в центре такого повествования – отношения пастыря с паствой: крестьянами и власть имущими. Рассказы отмечены основательным знанием изображаемой среды и бытовой достоверностью, но порой несколько однообразны. Повествователь остро воспринимает несправедливость и угнетение одних людей другими, внимателен к доброте и отзывчивости, присущим народу, но не обходит стороной и жестокость крестьянских нравов. Многие рассказы, посвященные деятельности и быту сельского и уездного духовенства, его умонастроениям, семейной жизни с ее ладом и противоречиями, порой мучительными, нередко смятенны, драматически сложны. В ряде произведений прослеживаются традиции пушкинских «Повестей Белкина», семейных хроник С.Т. Аксакова и Л.Н. Толстого, в особенности же — прозы Н.С. Лескова.
В 1904 году написал одно из своих лучших произведений, повесть «В стране отцов». Был одним из наиболее популярных авторов периода, предшествовавшего революции, входил в литературную группу «Среда». Был близок к М. Горькому и находился под его влиянием, приезжал к нему на остров Капри (1907).
Состоял в браке с поэтессой Г. А. Эйнерлинг, известной также под псевдонимом Галина Га́лина. Позже брак распался.
Жил исключительно литературным трудом, что побуждало к «многописанию» ради заработка. Нередко печатал свои рассказы дважды, а то и трижды под разными заглавиями. В начале Первой Мировой войны проживал в Москве, в 1916-1917 гг. — в Ялте. Работал в санитарных поездах, был на фронте. На события 1917 г. отозвался рядом рассказов. Октябрьскую революцию принял как неотвратимый взрыв недовольства отчаявшейся бедноты. Писал агитационные стихи, в то же время предостерегая от слепой мстительности и уничтожения культурных ценностей. С 1918 странствовал по России.
Гусев-Оренбургский так описал свои послереволюционные мытарства: «В течение трех лет я скитался по пределам России в вихрях Гражданской войны, жил на Украине, при немцах, Скоропадском, голодал и холодал год в Москве, ездил по польскому фронту, передвигался по Украине с деникинской армией, пережил ее расцвет и развал, пережил погромы, обстрелы Киева и Ростова, жил в Крыму после Врангеля и снова в Москве незадолго до перехода к новой экономической политике».
В середине 1921 выехал через Читу и Благовещенск в Харбин. В Чите издал «Дневник беллетриста. Облик Москвы» (1921), в Харбине пьесу «В красной Москве», там же вышла его «Багровая книга: Погромы 1919-20 гг. на Украине» (1922). В связи с откликами на нее 30.8.1922 выступил в газете «Русский голос» со статьей «Мое кредо (письмо к своим)», в которой писал, что его, писателя, покинувшего страну, … чтобы иметь свободу выяснения души», «травят свои»; он написал книгу как русский человек, живущий традициями русской общественности, это «протест против крови», книга «только об одном и кричит: опомнитесь, люди русские, очнитесь… прежде, чем строить великую новую… Россию». «Я кусок русской народной души, Россия моя земная мать… Верю в великое назначение русского народа в истории земли. Разрыв с народом источник бед». Социализм представлялся писателю «коварной приманкой в руках антихриста».
В 1923 г. вместе с женой Е.И. Хатаевой эмигрировал из Харбина в США, объяснив отъезд невозможностью найти применение своему литературному труду в России.
Жил в Нью-Йорке. Состоял в переписке с М. Горьким. Намеревался вернуться в СССР, подавал об этом заявление М.И. Калинину, но ответа не получил.
В 1924-25 редактировал в Нью-Йорке журнал «Жизнь». В эмиграции опубликовал ряд своих произведений, как старых, так и написанных после революции. Литературно-художественный альманах «Русская деревня» (Берлин, 1924) поместил рассказы «Сельский священник» и «Бездождие», журнал «Зарница» (Нью-Йорк, 1925, № 2) отрывок из романа «В миру человек» о поездке чиновника правительства А.Керенского в уезд для разбирательства дела о поджоге помещичьих имений. В описании новой российской реальности выступал как юморист и сатирик (сб. «Горящая тьма», 1926), рисуемые писателем картины мрачны, подробности жизни удручающи: «народ из веревок ботинки плетет», «из галок жаркое приготавливает», «это сны наяву, порожденные голодом», «Москва агонизирует вместе с Россией», «советский дьякон» не только занимается богослужением, но также поет и пляшет в клубе, «советская барышня» поборница «свободной любви».
В Москве в 1923 повторно вышла повесть «Страна отцов», в 1924 и 1925 изданная в Нью-Йорке и Лондоне в переводе на английский язык. В романе «Страна детей» (Нью-Йорк, 1928; английский пер.: Лондон, 1963) показал, как отражались революционные события на судьбах русской интеллигенции. Книга «В глухом уезде и другие рассказы» (Нью-Йорк, 1952) состояла из старых произведений. Автобиографическая книга «В поисках пути: Ритмические размышления» вышла в Нью-Йорке в 1955. Традиционные для писателя мотивы и новые сюжеты характеризует сборник «Святая Русь. Эмигрантские рассказы» (Нью-Йорк, 1957).
Скончался в Нью-Йорке в 1963 году.
С.И. Гусев-Оренбургский в сети:
- Избранные рассказы С.И.Гусева-Оренбургского;
- Избранные сочинения С.И.Гусева-Оренбургского;
- Страничка С.И.Гусева-Оренбургского в Электронной библиотеке Александра Белоусенко;
- С.Гусев-Оренбургский «Багровая книга. Погромы 1919-1920 гг. на Украине» (скан);
- Заметка о книгах и автографах С.Гусева-Оренбургского в ЖЖ «По следам бездомных Аонид».