Лопатин Лев Михайлович

Родился в Москве, в семье выпускника юридического факультета Московского университета, известного юриста и судьи, деятеля первых пореформенных судов Михаила Николаевича Лопатина, также занимавшегося публицистикой. Мать – Екатерина Львовна, урожд. Чебышева, была сестрой математика П.Л. Чебышева, который был крестным отцом Лопатина. Имел трех братьев и сестру. Дворянский род Лопатиных известен с начала XVI в., прямой предок Лопатина Юрий Матвеевич был записан вместе с братом в число «избранной тысячи» дворян Ивана Грозного.

С ранних детских лет познакомился с Владимиром Соловьевым (дачи их родителей были по соседству в Покровском-Стрешневе, затем они жили невдалеке друг от друга на Арбате), с которым его связывала тесная дружба и профессиональное общение. В 1872 г. семейство Лопатиных переехало в дом № 15 по Гагаринскому переулку, известный также как дом декабриста В.И. Штейнгеля. В нем собриались «среды», на которых бывали И.С. Аксаков, В.О. Ключевский, В.И. Герье, А.И. Кошелев, А.Ф. Писемский, М.П. Погодин, Ф.И. Тютчев, А.А. Фет и др. Особенно тесные отношения связывали семью Лопатиных с семьями С.М. Соловьева и Л.Н. Толстого.

В 1868 г. Лопатин поступил в 3-ий класс 5-ой московской гимназии (Л.И. Поливанова), окончил ее в 1875 г. С 1875 г. и примерно по 1885 г. принимал участие вместе с братом Николаем, А.А. Венкстерном, М.Е. и В.Е. Гиацинтовыми, Вл. Соловьевым в «шекспиристском» кружке. Впоследствии состоял членом Московского отделения театрального комитета при Дирекции императорских театров и редакционного комитета московского Малого театра. В 1875 г. поступил на историко-филологический факультет Московского университета, учился у проф. М.М. Троицкого, приверженца английского эмпиризма и ассоцианизма. Окончив университет в 1879 г., он не был оставлен при кафедре (вероятно из опасения М.М. Троицкого, что тот может занять его место) и служил учителем русского языка в реальном училище, затем учителем литературы и истории в поливановской гимназии, в женской гимназии С.С. Арсеньевой. Преподавал на московских Высших женских курсах. Первые философские сочинения публикует в 1881 г. в журнале «Русская мысль»: статьи «Опытное знание и философия» (кн. V и VIII) и «Вера и знание» (кн. IX). Зимой 1883 г. по настоянию Н.Я. Грота сдает магистерские экзамены и начинает читать лекции в университете в качестве приват-доцента, не оставляя преподавания в гимназии и на женских курсах. В конце мая защищает магистерскую диссертацию (Положительные задачи философии. Ч. 1. Область умозрительных вопросов. — М., 1886. 2-е изд. М., 1911). В октябре 1891 г. защитил докторскую диссертацию (Положительные задачи философии. Ч. II. Закон причинной связи как основа умозрительного знания действительности. — М., 1891). В 1892 г. был назначен профессором Московского университета. В 1896 г. становится соредактором журнала «Вопросы философии и психологии» (с В.П. Преображенским и С.Н. Трубецким), а с 1905 г. единственным и бессменным редактором вплоть до закрытия журнала в 1918 г. С 1899 по 1920 гг. является председателем Московского психологического общества.

Испытав влияние Декарта, Лейбница, Юма, Канта, Шеллинга, Лотце и др., Лопатин принадлежал к линии спиритауалистической метафизики. Он обращал особое внимание на проблему человеческого сознания, душевной жизни человека, признавая субстанциальность человеческой души, которая является условием свободы воли и «творческой причинности». Лопатин считал философию самостоятельной и независимой от религии сферой знания, являлся приверженцем философской метафизики, однако в поздних своих работах («Неотложные задачи современной мысли». М., 1917) обращался к этической проблематике, граничащей с вопросами религиозного мировоззрения (проблема бессмертия души, присутствия абсолютного начала в мире). Через школу Л.М. Лопатина прошло все поколение «серебряного века», обучавшееся в Московском университете. Ему сдавали экзамены А.Ф Лосев, Г.Г. Шпет, В.Я. Брюсов, А. Белый и др. Один из его учеников А.И. Огнев вспоминал: «Как личность, Лев Михайлович представлялся человеком исключительного обаяния, которое невольно чувствовалось всеми. Основной чертой его духовного склада являлось благоволение ко всему живому… Философия Лопатина немыслима без живого, полного любви и участия общения с людьми» (Огнев А.И. Лев Михайлович Лопатин. Пг., 1922. С. 11, 13). А. Ф. Лосев замечал, что «несмотря на свою личную близость с Вл. Соловьевым, Л.М. Лопатин всегда был абстрактно-метафизическим спиритуалистом типа Лейбница, Лотце, Тейхмюллера или Бергсона и всегда избегал не только всякой общественности и политики, не только всякой церковности, но даже и всякого теоретического символизма, который в те годы в России процветал, а в известных кругах был даже модой, и на методах которого я получал тогда свое первоначальное неоплатонически-шеллингианское образование. По причине этой абстрактно-метафизической позиции Л.М. Лопатин принадлежал к тем профессорам университета, которых люди, настроенные более общественно, называли ‘дикими’» (Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 1990. С. 178). Мемуаристы вспоминают его жизненную непрактичность, интерес к спиритизму и мастерство рассказывать в дружеском кругу «страшные» истории. Как вспоминал его брат В.М. Лопатин, «в миру он жил религиозным смыслом жизни и в то же время наслаждался формами земной действительности, сознавая в них не подлинную реальность жизни, но – призрачность ее. Он любил сравнивать видимую жизнь с кинематографическою картиною».

Лопатин не был женат. Он умер от пневмонии в мезонине уплотненного родительского дома. Незадолго до смерти был уволен из Московского университета. Похоронен в ограде Новодевичьего монастыря рядом с братом Николаем и невдалеке от некрополя Соловьевых.

Л.М.Лопатин в сети:

• Подборка статей о Л.М.Лопатине на сайте «Хронос»;
• А.Ю.Кожевников «’Рыцарь философии’: профессор МВЖК Лев Михайлович Лопатин (1855-1920)»;
• Страница, посвященная Л.М.Лопатину, на сайте П.Г.Щедровицкого;
• И.И.Евлампиев «Лопатин»;
• о. Артемий Владимиров «О мировоззрениии и трудах Льва Лопатина»;
• Лев Лопатин: аудиокниги.