(11 февраля 1911, Москва — 18 ноября 1987, Париж) — русский инженер, мыслитель, философ, публицист, политический заключённый. Публиковался под именем Димитрий Панин.
Родился в Москве в семье служащих. Предки со стороны отца были стрельцами. Отец Михаил Иванович Панин сдал экстерном экзамены по курсу юридического факультета Московского университета, что дало ему право на личное дворянство. Владел тремя европейскими языками. До войны 1914 года он работал присяжным поверенным, а в Первую мировую войну — служил армейским офицером. Отец умер от голода во время войны, в 1943 году. Мать — Мария Валериановна Панина — потомственная дворянка, принадлежала к старинному дворянскому роду Опряниных, окончила Екатерининский Институт благородных девиц. Последние годы своей жизни посвятила Церкви, была ярой сторонницей патриарха Тихона, умерла в 1927 году, в возрасте сорока девяти лет. Четыре сестры его отца монашествовали в монастыре города Краснослободска. Родители Дмитрия Панина и его близкие были прихожанами Храма Девяти мучеников Кизических, который в обиходе называли Храмом Мучеников. Категорически не приняли октябрьский переворот 1917 года.
Школу и химический техникум (ок. 1928 г.) Дмитрий Панин окончил уже при советской власти. Ввиду дворянского происхождения ему как «лишенцу» (лишенному гражданских прав после 1917 года) нужен был для поступления в высшее учебное заведение трудовой стаж, и три года он был рабочим на Подольском цементном заводе. «Заработав» стаж, он поступил в Московский институт химического машиностроения (МИХМ). В 1936 году защитил диплом инженера-механика и был оставлен в аспирантуре. Имел ряд изобретений, окончил аспирантуру, работал конструктором конструкторского бюро № 25 Народного комиссариата боеприпасов (1937-1940).
В июле 1940 года перед защитой диссертации был арестован по доносу человека, сослуживца по МИХМу, которого он считал своим другом — инженера Клементьева, и с которым Д. Панин свободно делился мыслями в коридоре своей коммунальной квартиры в Девятинском переулке. Дмитрия Панина осудили без суда: Особое совещание при НКВД СССР 15 марта 1941 приговорило его за антисоветскую агитацию по статье 58-10 часть 1 Уголовного кодекса РСФСР («контрреволюционная агитация») к пяти годам исправительно-трудовых лагерей. Был отправлен в Вятлаг, где работал в механических мастерских.
19 марта 1943 года был арестован в лагере вместе с ещё двадцатью семью заключёнными по обвинению в подготовке вооружённого восстания. Фактически восстание не готовилось, однако один из заключённых говорил о таком замысле с другими, а потом на следствии сообщил об этом сотрудникам НКВД. 19 августа 1944 года Особое совещание приговорило Панина к новому сроку — 10 лет заключения. Он был переведён в Воркутлаг, где работал инженером в механических мастерских.
В октябре 1947 года после этапа и месяца в Бутырской тюрьме Панина перевели в «Марфинскую шарашку», где он познакомился со Львом Копелевым и Александром Солженицыным, который позднее изобразил Панина под фамилией Сологдин в романе «В круге первом». В шарашке занимался, в том числе, разработкой механических шифраторов, оценку которым давал высший авторитет в области дешифрации профессор Тимофеев, выведенный Солженицыным в романе под именем Челнова. На шарашке Панин проработал до 1950 года.
В июне 1950 года был этапирован вместе с А. Солженицыным на каторгу в Песчанлаг (Экибастуз). После смерти Сталина в 1953 году Панин был освобождён из заключения и отправлен на вечное поселение в ссылку в Северный Казахстан, в Кустанай.
В ноябре 1954 года, подал заявление о реабилитации. 10 декабря 1955 года был «освобождён от ссылки на поселение в г. Кустанае», но не реабилитирован. Вернулся в Москву в 1956 году и в 1960-е годы работал главным конструктором проекта в научно-исследовательском институте «Стройдормаш».
Не скрывал свою веру в Бога и принадлежность к Православию ни во время переписи 1937 года, ни на двух следствиях в тюрьме и в лагере в 1940 и 1943 годах. В ходе своих размышлений и поисков к 1959 году нашел в католицизме то, что ему не хватало в православии, и старался вобрать в свой внутренний мир опыт католичества. Миру необходим этический контроль, его прообразом Панин считал Римскую католическую Церковь. В 1971 году принял католичество вместе с Юрием Глазовым в Литве, в небольшом сельском храме около города Кедайняй. После принятия католичества не порывал связи с православной церковью.
Первым браком женат (с лета 1937 года) на Е.И. Голобородько. Второй брак (с февраля 1972 года, незадолго до отъезда на Запад) с Иссой Яковлевной Гинзбург-Черняк (19.10.1922 — 18.03.2004) — добровольцем ушла на фронт, служила в войсковой разведке, позднее преподавала французский язык в Институте иностранных языков.
В 1972 году, выйдя на пенсию, Панин принял решение уехать на Запад, чтобы иметь возможность завершить свои философские и научные работы, начатые ещё в студенческие годы. Эмигрировал вместе с женой на Запад с выездом в Италию по израильской визе. Позднее в качестве страны пребывания была выбрана Франция где он дописал и издал задуманные еще до ареста работы, читал лекции в разных городах Франции и Европы, принимал участие в международных конгрессах и семинарах по физике, эпистемологии и биоматематике, читал философию и политэкономию в Королевском университете Кингстона в Канаде. Во Франции вместе с женой проживал в Севре — юго-западном предместье Парижа.
По приезде в Рим в 1972 году Панины получили на аудиенции у Папы Павла VI благословение.
В 1973 году издал воспоминания о годах заключения под названием «Записки Сологдина». В 1974—1983 годах издал ряд философских работ. Разочаровался в католичестве и принял православие.
Скончался в Париже в ноябре 1987 года. Погребён на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
Реабилитирован посмертно в 1992 году.
Вдова Дмитрия Панина — Исса Яковлевна хранитель архива мужа, содействовала изданию в России его философских работ в четырех томах (издательство «Радуга»). Участвовала в создании документального фильма «Дмитрий Панин» (1992).
Основные труды:
- «Как провести революцию в умах в СССР» (1972);
- «Записки Сологдина» (1973, первая российская публикация в 1990 г. под заглавием «Лубянка -Экибастуз);
- «Солженицын и действительность» (1975);
- «Вселенная глазами современного человека» (1976);
- «Мир-маятник» (1977);
- «Теория густот. Опыт христианской философии конца XX века» (1982);
- «Держава Созидателей» (1987, первая публикация 1993).
Д.М. Панин в сети:
- Сайт, посвященный Д. Панину;
- Димитрий Панин «Лубянка — Экибастуз»;
- Димитрий Панин в «Электронной библиотеке Александра Белоусенко»;
- Д.Панин «Вселенная — глазами современного человека» (1976);
- Д.Панин «Мир-маятник» (1977);
- Бердинских В. «Восстание Дмитрия Панина»;
- Жаравин В.С. «Дмитрий Панин — узник Вятлага».