(лит. Levas Karsavinas; 1 [13] декабря 1882 года, Санкт-Петербург — 17 или 20 июля 1952 года, Абезь, Коми АССР, СССР) — русский религиозный философ, историк культуры, медиевист, поэт.
Окончил Историко-филологический факультет Петербургского университета (1906). Был учеником И.М. Гревса. С 1909 преподавал в Историко-филологическом институте (профессор с 1912) и на Высших женских (Бестужевских) курсах; приват-доцент Петербургского университета (с 1912), затем профессор (с 1916).
Магистерская диссертация — монография «Очерки религиозной жизни в Италии XII—XIII веков» (1912; защитил в 1913). Инспектор Историко-филологического института (1914). Докторская диссертация — «Основы средневековой религиозности в XII—XIII вв., преимущественно в Италии» (1915; защитил в 1916).
Участвовал в петроградском «Братстве Святой Софии» (1918—1922). В 1920 г. – один из учредителей издательства «Петрополис», один из учредителей и профессоров Богословского института. В 1921 избран профессором Общественно-педагогического и правового отделений факультета общественных наук Петроградского университета, председателем Общественно-педагогического отделения.
В августе 1922 был арестован и приговорён к высылке за границу без права возвращения. Освобождён незадолго до высылки.
Выслан в ноябре 1922 вместе с группой из сорока пяти деятелей науки и культуры и членами их семей в Германию. В Берлине был избран товарищем председателя Бюро Русского академического союза в Германии, стал одним из организаторов, затем сотрудником Русского научного института, соучредитель (вместе с Н.А. Котляревским) издательства «Обелиск». С 1926 жил в Кламаре под Парижем. Примкнул к евразийскому движению: возглавил Евразийский семинар в Париже, был членом редколлегии газеты «Евразия» (1928—1929) и её ведущим автором, участвовал в евразийских сборниках.
В конце 1927 года получил приглашение занять кафедру всеобщей истории в Литовском университете (Каунас; впоследствии Университет Витаутаса Великого). С 1928 года жил в Каунасе; в 1928—1940 годах профессор всеобщей истории университета в Каунасе (с 1929 года преподавал на литовском языке). С переводом гуманитарного факультета университета в Вильнюс (1940) стал профессором Вильнюсского университета. С 1941 года одновременно преподавал в Художественном институте. Короткое время работал в Художественном музее.
В 1944 году советскими властями отстранен от преподавания в Вильнюсском университете, уволен из музея. В 1949 году уволен из Художественного института, арестован и обвинён в участии в антисоветском евразийском движении и подготовке свержения советской власти. В марте 1950 года приговорен к десяти годам исправительно-трудовых лагерей. Умер от туберкулёза в спецлагере для инвалидов в посёлке Абезь Коми АССР.
СОЧИНЕНИЯ Л. П. КАРСАВИНА
(прижизненные публикации)Очерки религиозной жизни в Италии XII–XIII вв. СПБ. 1912.
Монашество в средние века. СПб. 1912.
Основы средневековой религиозности… СПБ, 1915.
Культура средних веков. СПБ – М., 1914.
Католичество. Петроград, 1918.
Введение в историю. Петроград, 1920.
Восток, Запад и русская идея. – Петроград, 1922. – 80 с.
Путь православия. Берлин, 1923.
Д. Бруно. Берлин, 1923.
Философия истории. Берлин, 1923.
О началах. Берлин, 1925.
Ответ на статью Бердяева об евразийцах. // Путь. – 1926. – № 2. – С. 124–127.
Апологетический этюд. // Путь. – 1926. – № 3. – С. 29–45.
Об опасностях и преодолении отвлеченного христианства. // Путь. – 1927. – № 6. – С. 32–49.
Пролегомены к учению о личности. // Путь. – 1928. – № 12. – С. 32–46.
Perí archon. Ideen zur christlichen Metaphysik. Memel, 1928.
О личности. (Каунас), 1929.
Евразийство и монизм. Евразия, Париж, № 10, 26 января 1929.
Поэма о смерти, 1931.
Europos kultūros istorija. Kaunas, 1931–1937.
Л.П.Карсавин в сети:
- Электронные версии трудов Л.П.Карсавина;
- «Очерки о Л.П.Карсавине» на сайте П.Г.Щедровицкого;
- Ю.Б.Мелих «О личности Л. П. Карсавина. К 125-летнему юбилею»;
- Александр Трофимов «Он всегда был русским» (подробные биографические сведения о Л.П.Карсавине);
- А.И.Резниченко «Карсавин»;
- Максим Медоваров «Лев Платонович Карсавин (1882-1952)»;
- Ярослав Мошков «Лев Карсавин – русский философ, историк-медиевист, поэт»;
- Руслан Игнашкин «Метафизика и жизнь Л.П.Карсавина»;
- Григорий Поташенко «Притяжение Литвы». Человек перед лицом истории. Лев Карсавин – историк, воображение, философия «всеединства»;
- «’Литовский Платон’, он же — беглый профессор» (статья из «Новой газеты»);
- «Забытый медиевист ‘философского парохода'» (статья из журнала «Дилетант»).