(25 ноября [7 декабря] 1890, Санкт-Петербург — 14 сентября 1937, Москва) — русский правовед, философ, политический деятель; основоположник русского национал-большевизма, идеолог «сменовеховства».
Его далёкие предки по отцовской линии были крепостными крестьянами–старообрядцами Орловской губернии. Однако вскоре род поднялся, и некоторые его представители заняли весьма выскокие посты в государстве. Так, двоюродный дед Фёдор (1808-1871) закончил службу тайным советником, а Николай (1805-1870) стал крупным историком, одним из столпов официальной историографии середины XIX века. Отец – Василий Иванович Устрялов (1859-1912) окончил медицинский факультет Киевского университета, сделался практикующим врачом и женился на дочери калужского купца Юлии Петровне Ерохиной. В 1861 году получил дворянство.
В 1900 году Устряловы переехали в Калугу, где проживали в собственном доме. Там же, в Калуге, Николай в 1908 г. окончил с серебряной медалью гимназию. В том же году он поступил на юридический факультет Московского университета, где среди его преподавателей были Б.П. Вышеславцев, Л.М. Лопатин, С.А. Муромцев, С.А. Котляревский. Но главным учителем молодого юриста был профессор Е.Н. Трубецкой, во многом сформировавший его научные, философские и политические пристрастия.
В 1913 году, защитив дипломное сочинение «Теория права как этического минимума», Устрялов окончил университет с дипломом I-й степени и по рекомендации Вышеславцева и Трубецкого был оставлен при кафедре энциклопедии и истории философии права для приготовления к профессорскому званию. Весной следующего года слушал лекции в Сорбонне и в Марбургском университете. В 1915—1916 годах сдал магистерские экзамены и, после прочтения двух пробных лекций «Политическое учение Платона» и «Идея самодержавия у славянофилов», получил звание приват-доцента Московского университета. В 1917—1918 учебном году читал в Народном университете им. Шанявского курс по истории русской политической мысли. Был членом Конституционно-демократической партии.
В 1918 году переехал в Пермь, где вскоре был избран ординарным профессором Пермского университета. Здесь на юридическом факультете представил свою магистерскую диссертацию «Теория права, как минимума нравственности, в исторических её выражениях». На юридическом факультете читал курсы «Общая теория государства и права» и «Государственное право иностранных держав»; на историко-филологическом факультете — курс «История политической мысли XIX века».
После занятия Перми белыми войсками перебрался в Омск, затем в Читу. Во время Гражданской войны был на стороне белых — служил начальником пресс-бюро правительства А.В. Колчака, после поражения которого, в начале 1920 года — осел в Харбине, где основал журнал «Окно», вёл активную общественно-политическую деятельность, писал в журналы, газеты, сборники. В 1920 году выпустил книгу «В борьбе за Россию». Преподавал международное право на юридическом факультете в Харбине в первые годы его существования.
В июле 1921 года в Праге, по инициативе Устрялова, вышел сборник «Смена вех». В нем представители либерального направления в общественной мысли русской эмиграции (Ю.В. Ключников, С.С. Лукьянов, А.В. Бобрищев-Пушкин, С.С.Чахотин и Ю.Н. Потехин) опубликовали свои статьи философско-политологического содержания. Полемически отталкиваясь от созданного в предшествующий исторический период аналогичного сборника «Вехи», участники «Смены вех» предприняли попытку осмыслить роль российской интеллигенции в новых политико-экономических условиях. Общей идеей сборника стала мысль о возможности принятия большевистской революции и примирения с её результатами ради сохранения единства и мощи российского государства. Сборник «Смена вех» и ставший вскоре выходить одноименный журнал, дали импульс к появлению в эмиграции идейно-политического течения, последователи которого называли себя сменовеховцами, но позже взяли себе название «национал-большевики», заимствуя термин у Эрнста Никиша.
Постепенно Устрялов приходит к выводу, что большевики были единственной силой, способной восстановить могущество России. Он стал поддерживать Советский Союз, который, по его мнению, как редиска, был красным лишь снаружи, но оставался белым внутри. Особенно поразило Устрялова то, как большевики подчинили малые народности. Он продолжал поддерживать русскую революцию и, в особенности, Сталина и его стиль правления. Этот момент отметил израильский советолог Михаил Агурский в своей работе «Идеология национал-большевизма». Среди прочих попутчиков революции наибольшее значение Агурский отводит именно Устрялову, предвидевшему неизбежность преображения коммунизма и интернационализма в национальную власть с подлинным вождём государства во главе.
В 1925 году Устрялов побывал в СССР, в Москве и Калуге, провёл там около полутора месяцев, встречался с С.А. Котляревским, С.Ф. Кечекьяном, В.Н. Муравьёвым.
В 1926—1935 годах работал на КВЖД: в 1925—1928 годах начальником учебного отдела, в 1928—1934 годах — директором библиотеки. Жил достаточно богато — для проживания ему был выделен особняк. В 1932 году под его редакцией вышел «Библиографический сборник, т.2. Обзор литературы по китаеведению» (Харбин, 1932).
Общественно-политическая деятельность Устрялова не осталась незамеченной в Москве. На выход в 1925 году сборника его работ «Под знаком революции» откликнулся лично Г.Е. Зиновьев. Председатель Исполкома Коминтерна написал антиустряловскую статью «Философия эпохи». В ней, комментируя изложенные Устряловым мысли о перерождении партии под «красным флагом», но с опорой на кулачество, часть интеллигенции и новую буржуазию, он так характеризовал его: «Устрялов тем более опасный классовый враг, что он на словах „приемлет“ Ленина». На XIV съезде ВКП(б) в декабре 1925 года И.В. Сталин в своём докладе тоже отозвался об Устрялове и его идеях: «Он служит у нас на транспорте. Говорят, что он хорошо служит. Я думаю, что ежели он хорошо служит, то пусть мечтает о перерождении партии. Мечтать у нас не запрещено. Но пусть он знает, что, мечтая о перерождении, он должен вместе с тем носить воду на нашу большевистскую мельницу. Иначе ему плохо будет». В 1925 году на Политбюро рассматривалась книжка Устрялова «Под знаком революции», в итоге её издание было запрещено.
Вместе с тем, оценка причин и последствий взглядов Устрялова стала одним из эпизодов, способствовавших обострению внутрипартийной борьбы в ВКП(б). Высказанные Г.Е. Зиновьевым в статье «Философия эпохи» идеи о необходимости углубления связей с бедняцкими слоями и идеи практического воплощения лозунга о равенстве вызвали критику И.В. Сталина, который негативно оценил статью Г.Е. Зиновьева с трибуны XIV съезда партии. В целом на протяжении 1925—1927 гг. Г.Е. Зиновьев активно использовал образ Устрялова как «классового врага» против сталинско-бухаринского блока.
1 июля 1934 года Устрялов оставил юридический факультет, а в 1935 году после продажи КВЖД Японии вернулся в СССР, предварительно переправив свой архив в США. В 1935—1937 годах работал профессором экономической географии в Московском институте инженеров транспорта и некоторое время — в Московском университете.
Был арестован 6 июня 1937 года. 14 сентября 1937 года Военной коллегией Верховного Суда СССР обвинён в «шпионаже, контрреволюционной деятельности и антисоветской агитации», приговорен к смертной казни и в тот же день расстрелян. Другие репрессированные из круга его знакомых, или же разделявшие его идеи, назывались на партийно-чекистском сленге «устряловцами» (по аналогии с т.н. «троцкистами», «бухаринцами» и т.п.).
Реабилитирован в 1989 году.
Избранные публикации Николая Устралова:
- В борьбе за Россию (Харбин, 1920);
- Политическая доктрина славянофильства (Харбин, 1925);
- Под знаком революции (Харбин, 1925);
- Национал-большевизм.— “Смена вех”, Париж, 1921, № 3;
- Логика национализма.— “Новая жизнь”, Харбин, 1920, 22 авг.;
- Проблема прогресса (Харбин, 1931);
- Зарубежная смена (Тяньцзин, 1932);
- Наше время (Шанхай, 1934).
Николай Устрялов в сети:
- А. Репников «Н.В. Устрялов (1890-1937): Опаленный большевизмом»;
- Сендеров Валерий «Устряловшина. Сдача и гибель русского мыслителя» («Звезда», № 5, 2011);
- «Эволюционеры: Н.В. Устрялов. Жизнь и смерть под перекрестным огнем» (материал РИА «Новости»;
- Устрялов Н.В. (статья из «Библиографического словаря репрессированных востоковедов»);
- Сергеев С.М. «Страстотерпец великодержавия»;
- «Под диктатурой иррациональных факторов» (Письма Н.В.Устрялова Г.Н.Дикому из Харбина. 1930 — 1935 гг.);
- Матвеева А.М. «Эволюция взглядов Н.В. Устрялова перед возвращением на Родину (по материалам его писем к сменовеховцу Г.Н. Дикому)»;
- Н.В.Устрялов в проекте «Открытый список».